Khôi hài, báo cáo nhân quyền Mỹ tố Việt Nam cấm chọn giới tính thai nhi, cổ vũ sinh bé gái là “phân biệt đối xử”?

 Có thể nói, báo cáo nhân quyền năm 2020 của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ không chỉ bảo kê, bảo vệ công khai cho những kẻ chống đối, mưu đồ lật đổ chế độ, khủng bố, bạo loạn mà còn lên án cả một số chính sách xã hội đảm bảo cân bằng dân số, chống lại các thủ tục lạc hậu của dân chúng, đều bị xem là “phân biệt đối xử”, là “không công bằng” ở Việt Nam theo tiêu chuẩn và giá trị nhân quyền méo mó của nước Mỹ.

Chẳng hạn, trong nội dung quy kết chính quyền bất bình đẳng trong việc can thiệp “Lựa chọn giới tính thai nhi do định kiến giới”, báo cáo này cho rằng “Theo số liệu năm 2019 của Bộ Y tế, tỷ lệ giới tính bé trai/bé gái trung bình của trẻ sơ sinh ở Việt Nam là 111,5 bé trai/100 bé gái, còn cách xa so với mức chuẩn tự nhiên là 104-106 bé trai/100 bé gái. Để giải quyết vấn đề lựa chọn giới tính thai nhi do định kiến giới, chính phủ cấm xác định giới tính trước khi sinh và cấm các hành vi bạo lực và phân biệt đối xử dựa trên cơ sở giới. Người vi phạm các quy định này có thể bị phạt tiền hoặc thậm chí là phạt tù. Ở cấp địa phương hoặc cấp tỉnh, một số cơ quan chức năng thưởng bằng tiền mặt cho các gia đình để khuyến khích sinh con gái. Chẳng hạn, chính quyền tỉnh Hậu Giang thưởng cho các cặp vợ chồng sinh hai con gái số tiền thưởng một lần từ 390.000 đồng đến 1,3 triệu đồng ($17 đến $56). Ở một số tỉnh, nữ giới được hưởng các ưu đãi trong các lĩnh vực như giáo dục, đào tạo nghề và khởi sự kinh doanh”

Có thể nói, chính sách xã hội được đưa ra và cụ thể hóa thành luật, quy định đều căn cứ thực trạng xã hội, đảm bảo cân bằng, ổn định xã hội, được đa số người dân và xã hội đồng thuận. Những quy định nói trên đều hết sức cần thiết xuất phát từ xã hội “trong nam khinh nữ” ở Việt Nam trước nguy cơ áp dụng điều kiện phát triển của khoa học kỹ thuật vào việc lựa chọn giới tính thai nhi. Thử tưởng tượng, nếu không can thiệp bằng chính sách, thì chẳng mấy Việt Nam xảy ra hiện tượng 2 bé trai/1 bé gái thì lúc đó xã hội không loạn mới là lạ!

Một nội dung khác trong báo cáo nhân quyền nêu ra như biểu hiện của tình trạng “phân biệt đối xử” trong xã hội “Mặc dù pháp luật quy định về quyền thừa kế bình đẳng giữa nam giới và phụ nữ, nhưng con trai thường được thừa kế tài sản nhiều hơn con gái, trừ khi được quy định khác trong một văn bản mang tính pháp lý như di chúc”. Đây rõ ràng là vấn nạn, pháp luật Việt Nam nỗ lực tuyên truyền, bảo vệ sự bình đẳng thừa kế tài sản này, còn định kiến xã hội không dễ bắt dân chúng “cải thiện” ngay được. Ngay ở nước Mỹ, vấn nạn phân biệt chủng tộc, đối xử bất bình đẳng với người da đen, da màu đang là vấn đề gây xung đột xã hội, bạo loạn khắp đất nước mà chính phủ bó tay, bất lực. Nếu so sánh, chắc dân Việt Nam vẫn còn tiến bộ, nhân quyền hơn dân Mỹ gấp vạn lần!?!

 Vô số kiểu kể lể Việt Nam vi phạm nhân quyền tương tự như ví dụ nói trên trong báo cáo nhân quyền của Mỹ, cho thấy độ bá láp, nhặt nhạnh, khiên cưỡng, gán ghép, đổ lỗi cho chính quyền của báo cáo này. Nếu thực sự đáp ứng “tiêu chuẩn” nhân quyền của Mỹ, rõ ràng đe dọa an ninh trật tự xã hội Việt Nam, nuôi dưỡng hủ tục, bất bình đẳng nghiêm trọng hơn trong xã hội. Không hiểu, một đất nước có trình độ dân trí, phát triển như Mỹ lại để cơ quan đối ngoại xuấ khẩu báo cáo kém chất lượng về mặt khoa học đến nhường này.

Cấn Thị Thêu: “dân oan”, nhà chống Cộng, hay con ốc vít trong dây chuyền sản xuất biểu tình?

 Cấn Thị Thêu thường được biết đến như một gương mặt tiêu biểu trong giới “dân oan” – tức những nông dân biểu tình và khiếu kiện lâu năm để đòi quyền sử dụng đất đai ở Việt Nam. Quả vậy: bà Thêu bị truy tố lần đầu vào năm 2014, do có hành vi “chống người thi hành công vụ” khi ngăn cản việc giải phóng mặt bằng một khu đất thuộc dự án khu đô thị mới Dương Nội, với lý do bà chưa được đền bù một cách thỏa đáng. Dù vậy, sau khi mãn hạn tù vào năm 2015, Cấn Thị Thêu đã vượt ra ngoài phạm vi khiếu kiện đất đai thuần túy, để bước chân vào các hoạt động tuyên truyền chống chế độ. Chẳng hạn, trong hai năm 2015-2016, bà Thêu đã đưa hàng trăm nông dân khiếu kiện tham gia những cuộc biểu tình nhằm chống chế độ hoặc kêu gọi tẩy chay bầu cử Quốc hội:

Nhưng vì sao bà Thêu lại có bước chuyển này? Chúng ta sẽ có câu trả lời, nếu quan sát các hoạt động mà nhóm bà Thêu từng thực hiện.

Trước tiên, phải thấy rằng hoạt động của nhóm bà Thêu không giới hạn trong tầng lớp nông dân. Không có chuyện bà Thêu dừng ở việc hỗ trợ nông dân khiếu kiện đòi đất đai, chỉ được nông dân biết đến, và chỉ trao đổi tiền bạc, thông tin với nông dân. Thay vào đó, mỗi hoạt động của nhóm Cấn Thị Thêu đều là một quy trình bao gồm 3 công đoạn:

- Bước 1: Bà Thêu và các nông dân khác làm những hoạt động thực địa như đưa đơn kiện, biểu tình…, đồng thời ghi hình những hoạt động đó và đăng lên mạng xã hội.

- Bước 2: Giới chống Cộng like, share thông tin của nhóm bà Thêu, hỗ trợ tiền và phương tiện để nhóm bà tiếp tục biểu tình, đồng thời viết báo cáo về vụ việc gửi các tổ chức và chính phủ nước ngoài.

- Bước 3: Các tổ chức và chính phủ nước ngoài đọc báo cáo, từ đó quyết định tài trợ và bao gồm các nhóm chống Cộng giúp đỡ bà Thêu, đồng thời dùng thông tin về vụ việc để gây sức ép với Chính phủ Việt Nam khi thương lượng về các vấn đề chính trị và kinh tế.

Như vậy, các hoạt động của bà Thêu nằm gọn trên một dây chuyền sản xuất biểu tình mang tính đồng sàng dị mộng – ở đó các nông dân muốn nhận lại đất đai, danh dự và nhận thêm tiền từ giới chống cộng; giới chống Cộng muốn lật đổ chế độ và nhận thêm tiền từ nước ngoài; còn nước ngoài muốn có vụ việc để thương lượng chuyện tiền bạc, chính trị với Việt Nam. Vì các bên tham gia dây chuyền này chẳng có động cơ chung nào khác ngoài tiền, có thể nói tiền là nhiên liệu chính để vận hành nó. Tầm quan trọng của tiền trong dây chuyền này cho thấy nó thuộc về phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, và bà Thêu, cùng các nông dân đòi đất khác, đã bị biến thành công nhân biểu tình thuê cho nước ngoài. Dù bà Thêu hô khẩu hiệu đòi đất hay khẩu hiệu chống chế độ, thực ra công dụng thật của bà là giữ cho dây chuyền sản xuất biểu tình tiếp tục hoạt động từ ngày này sang ngày khác, ngay cả khi nó không tạo ra được bất cứ thay đổi nào mà nó đã hứa hẹn cho xã hội Việt Nam.

KHAI TRỪ ĐẢNG 02 CÁ NHÂN VI PHẠM NGHIÊM TRỌNG LUẬT BẦU CỬ

 Sáng ngày 3/6, Ban Thường vụ huyện ủy Mê Linh đã họp và quyết định xử lý kỷ luật về Đảng bằng hình thức Khai trừ đối với các ông Nguyễn Xuân Hùng và Nguyễn Hữu Hoàn. Đồng thời, Uỷ Ban bầu cử xã Tráng Việt (huyện Mê Linh) cũng thực hiện xoá tên ứng cử viên Nguyễn Xuân Hùng ra khỏi danh sách những người ứng cử đại biểu Hội đồng nhân dân (HĐND) xã Tráng Việt nhiệm kỳ 2021 – 2026.

Trước đó, vào ngày 23/5/2021, sau khi kết thúc bỏ phiếu, Tổ bầu cử số 4 (xã Tráng Việt) mở hòm phiếu để kiểm tra phiếu bầu. Qua kiểm đếm cho thấy, riêng số phiếu Bầu đại biểu HĐND xã Tráng Việt thu về là 1.303 phiếu, nhiều hơn số phiếu được phát ra trước đó (1.228 phiếu). Ngay khi sự việc xảy ra, lực lượng chức năng đã niêm phong số phiếu bầu đại biểu HĐND cấp xã, đồng thời báo cáo lên Ủy ban bầu cử huyện Mê Linh.

Qua kết quả điều tra, Ủy ban bầu cử xã Tráng Việt phát hiện ông Nguyễn Xuân Hùng, Phó Bí thư Thường trực Đảng uỷ, Chủ tịch HĐND, đồng thời là Chủ tịch Ủy ban bầu cử xã Tráng Việt (là ứng cử viên đại biểu HĐND xã tại đơn vị bầu cử số 4 xã Tráng Việt) đã lợi dụng chức vụ của mình, trao đổi với ông Nguyễn Hữu Hoàn, Tổ trưởng Tổ bầu cử số 4 để lấy một số phiếu bầu đại biểu HĐND cấp xã.

Ông Nguyễn Xuân Hùng - Chủ tịch HĐND xã Tráng Việt (Mê Linh, Hà Nội) đã mang 75 phiếu bầu về nhà riêng và gạch tên những ứng cử viên khác, chỉ để lại tên mình trên phiếu bầu, rồi nhờ người bỏ phiếu hộ. Từ đó dẫn đến việc bị dư 75 phiếu bầu đại biểu HĐND xã Tráng Việt tại đơn vị bầu cử số 4.

Huyện ủy Mê Linh đã thành lập đoàn kiểm tra, xác định hai ông Nguyễn Xuân Hùng và Nguyễn Hữu Hoàn đã vi phạm nghiêm trọng pháp luật về bầu cử, vi phạm quy định về những điều Đảng viên không được làm, cần phải xem xét, xử lý kỷ luật nghiêm.

Ngày 6/6/2021, Ủy ban bầu cử xã Tráng Việt sẽ tiến hành bầu cử lại tại Tổ bầu cử số 4. Hiện tại, công tác chuẩn bị cho ngày bầu cử lại cơ bản được hoàn tất. Từ nay đến ngày bầu cử 6/6, Ủy ban bầu cử các cấp sẽ tập trung tuyên truyền để người dân hiểu lý do việc bầu cử lại. Vận động cử tri ủng hộ việc đi bỏ phiếu để bảo đảm quyền lợi, trách nhiệm.

Linh mục ở Hà Tĩnh bị phạt 7,5 triệu vì vi phạm phòng, chống dịch Covid-19

 Lâu nay chúng cứ nghĩ không ai dám đụng chúng nên chúng lộng hành, khu vực này bắt đầu chúng kéo bè , kéo phái. mức phạt còn quá nhẹ với chúng

Không chấp hành các biện pháp phòng, chống dịch bệnh, linh mục Bùi Khiêm Cường bị chính quyền huyện Hương Sơn (tỉnh Hà Tĩnh) ra quyết định xử phạt hành chính.

Quyết định của UBND huyện Hương Sơn nêu rõ: Xử phạt hành chính đối với ông Bùi Khiêm Cường - linh mục Quản xứ Kẻ Đọng (SN 1981, trú tại xã Sơn Tiến, huyện Hương Sơn) về hành vi không chấp hành các biện pháp phòng, chống dịch bệnh truyền nhiễm theo yêu cầu của cơ quan, tổ chức có thẩm quyền.

Căn cứ qui định tại khoản 2, điều 14, Nghị định 117/2020/NĐ-CP của Chính phủ, linh mục Bùi Khiêm Cường bị phạt số tiền 7,5 triệu đồng.

Trước đó, dư luận địa phương bức xúc khi linh mục Bùi Khiêm Cường liên tiếp tổ chức lễ tập trung đông người trong thời điểm dịch Covid-19 diễn biến phức tạp.

Cụ thể, tối 31/5, linh mục Bùi Khiêm Cường đã huy động Hội đồng giáo xứ và rất đông bà con giáo dân giáo xứ Kẻ Đọng tham gia lễ dâng hoa kính đức trinh nữ Maria nhưng không tuân thủ quy định phòng, chống dịch bệnh.

Dù đã được chính quyền nhắc nhở nhưng đến tối 1/6, linh mục Bùi Khiêm Cường bất chấp quy định phòng dịch Covid-19 khi tổ chức ngày hội thiếu nhi và khánh thành thư viện sách thiếu nhi thánh thể.

Thời điểm này, có khoảng 300 giáo dân và các em thiếu niên, nhi đồng tham dự nhưng không đeo khẩu trang, không giữ khoảng cách, bất chấp các quy định, khuyến cáo của cơ quan chức năng về phòng, chống dịch Covid-19.

Trước diễn biến phức tạp của dịch Covid-19, Chính phủ, Bộ Y tế đã có nhiều văn bản chỉ đạo các bộ, ngành, địa phương liên quan phải chấp hành các quy định phòng chống dịch Covid ở mức cao nhất. UBND tỉnh Hà Tĩnh cũng đã ban hành văn bản yêu cầu các tổ chức, cá nhân chấp hành các quy định.

Toà Giám mục Giáo phận Hà Tĩnh cũng đã có công văn gửi toàn bộ linh mục, tu sĩ, giáo dân phải thực hiện quy định 5K của Bộ Y tế và dừng các thánh lễ tụ tập đông người.

TỪ TÀI NĂNG ĐẾN NGHỆ SỸ LỚN: CỰ LY ĐO BẰNG NHÂN CÁCH

 Giữa nghệ sĩ có tài và nghệ sĩ lớn là khoảng cách mênh mông của sự rèn luyện.

Có lẽ chưa bao giờ hàng loạt nghệ sĩ, cả trong Nam lẫn ngoài Bắc, cả những người mà tên tuổi trở thành một bảo chứng về niềm tin và tài năng lại vướng vào nhiều chuyện thị phi như thế.

Scandal bủa vây nghệ sĩ

Trong thời đại bùng nổ thông tin, khi mạng xã hội xóa nhòa nhiều ranh giới thì cũng mở ra không gian kết nối giữa công chúng và nghệ sĩ. Nhưng đây cũng là kênh bị một cộng đồng rộng lớn soi chiếu bởi hành động, phát ngôn.

Đình đám nhất trong lùm xùm của nghệ sĩ phải kể đến nghệ sĩ Hoài Linh với việc chậm chuyển tiền hỗ trợ nhân dân miền Trung mà không nêu rõ lý do.

Gần đây nhất, tài khoản Facebook cá nhân của NSƯT Đức Hải đăng dòng trạng thái cùng nhiều bình luận phản cảm, tục tĩu. Tuy nhiên, khi được báo chí hỏi tới thì NSƯT Đức Hải trần tình rằng mình bị hacker chiếm quyền kiểm soát tài khoản chứ bản thân không đăng những nội dung đó. Độ xác thực từ lời giải thích của anh đến đâu thì công chúng cũng chưa có đủ cơ sở để đánh giá, đang chờ xem kết quả thực hư.

Cũng trên môi trường mạng, vừa qua hàng loạt nghệ sĩ đã tham gia quảng cáo sản phẩm sai sự thật. Rất nhiều tên tuổi nghệ sĩ lớn đã được réo tên. Sau rất nhiều phản ứng của truyền thông lẫn dư luận, nghệ sĩ Quyền Linh và nghệ sĩ Hồng Vân cũng đã lên tiếng xin lỗi công chúng.

Trên các nền tảng xuyên biên giới như Facebook, YouTube, việc nghệ sĩ quảng cáo cho các thương hiệu không còn là chuyện xưa nay hiếm. Nhiều nghệ sĩ khi bị phát giác sản phẩm bị quảng cáo sai sự thật thường biện minh cho việc mình quá tin tưởng đối tác hoặc không có chuyên môn để thẩm định sản phẩm, tuy nhiên, cần phải thẳng thắn tự soi mình như nghệ sĩ Quyền Linh đã nói trong lời xin lỗi: “Vụ việc quảng cáo vừa qua là bài học sâu sắc với tôi sau hơn 20 năm làm nghệ thuật”.

Trong bối cảnh cả nước đang phòng chống dịch COVID-19, nghệ sĩ hài QT và diễn viên TB cũng trở thành tâm điểm của dư luận khi xuất hiện tại buổi khai trương thẩm mỹ viện ở Lâm Đồng. Những người tham gia đều không khai báo y tế.

Nghệ sĩ là người có ảnh hưởng đến công chúng, đôi khi họ còn dẫn dắt được công chúng bởi việc làm của mình. Thay vì biện minh, nghệ sĩ hành xử sai nên thừa nhận mình sai, bởi dù khó nói ra nhưng cũng đã giúp nhiều người không mắc vào cái sai của chính họ.

Nghệ sĩ và công chúng

Để có được chỗ đứng trong nghề nghiệp và được công chúng công nhận, nghệ sĩ đã phải trải qua quá trình rèn luyện, phấn đấu không mệt mỏi. Dĩ nhiên, cũng có nghệ sĩ được “tổ thương” mà hào quang đến với họ quá sớm.

Dù con đường đến với vinh quang gian nan hay bằng phẳng, sự nghiệp của nghệ sĩ không thể tách rời khỏi công chúng.

Người xưa thường nói “Kiếm củi ba năm, đốt 1 giờ”. Câu nói này áp vào rất nhiều trường hợp trở nên đúng. Khi nghệ sĩ Chí Tài qua đời, từ công chúng cho tới nghệ sĩ đều dành cho anh sự tiếc thương và trân trọng, nói như MC Nguyễn Cao Kỳ Duyên, nghệ sĩ Chí Tài là “người nghệ sĩ duy nhất không có anti-fan”. Nghệ sĩ Chí Tài đã “kiếm củi” trong sự nghiệp nghệ thuật của mình và anh đã đem theo sự trân trọng và yêu thương của mình sang cõi khác mà không phải đốt đi thương hiệu đó.

Công chúng giao tiếp với con người nghệ sĩ bằng cảm xúc nghệ thuật. Vì thế, nghệ sĩ dễ lan tỏa cảm xúc của mình cho họ.

Trước kia, tình cảm của nghệ sĩ với công chúng được chi phối bởi cảm xúc của họ thông qua hoạt động nghệ thuật. Ngày nay, cảm xúc còn bị chi phối bởi hành xử của họ trong đời thường.

Nghệ sĩ từ chỗ được mến mộ, hâm mộ về tài năng nghệ thuật nên một số người nghĩ mình có quyền lực.

Nghệ sĩ không bị kiểm soát do sự cẩu thả của họ đôi lúc dễ được bỏ qua, “nghệ sĩ mà!”. Pháp luật không có quy định khắt khe đối với nghệ sĩ trong các hành vi xã hội, vì nghệ sĩ cũng là công dân như mọi công dân. Do vậy, họ thụ hưởng từ công chúng nhưng nghĩ rằng mình cũng chỉ có nghĩa vụ như mọi người.

Một nghệ sĩ nổi tiếng về tài năng có thể giàu có, thành đạt nhưng để trở thành nghệ sĩ lớn thì khác. Giữa nghệ sĩ có tài và nghệ sĩ lớn là khoảng cách mênh mông của sự rèn luyện, là khát vọng cống hiến, sự dấn thân với nghề nghiệp, nghiêm khắc với hành xử của bản thân và hơn hết là lòng nhân ái và có trách nhiệm với cộng đồng.

Trong cộng đồng đó có công chúng, những người không trực tiếp nuôi nghệ sĩ nhưng họ làm nên vị trí của người nghệ sĩ. •

Trong giới nghệ sĩ có rất nhiều người đã cống hiến nhiều cho công chúng và để lại cho đời sự ảnh hưởng tích cực từ nhân cách của họ. Năm 2013, nghệ sĩ Văn Hiệp đã qua đời ở tuổi 71. Trong một bài thơ của mình, ông viết: “Đất và giun và rất nhiều giun/ Đã biến nỗi đau cằn cỗi tối tăm thành nắng xanh, xanh thẳm/ Cho cây đời vượt cạn nhú chồi non/ Mình thế đấy, đất gọi chúng mình là những nghệ sĩ giun”.

Nghe tin ông mất, nghệ sĩ Minh Vương thảng thốt: Ông không quan tâm tới việc xét duyệt NSƯT hay này nọ. Cứ lặng lẽ cống hiến và đóng góp cho nền nghệ thuật nước nhà. Một nghệ sĩ không được phong tặng gì nhưng gấp vạn lần một số NSND khác!

Tháng 3-2021, NSND Trần Hạnh cũng đã rời cõi tạm. Sinh thời, ông từng nói: “Có cho vàng cũng không thích bằng có vai diễn. Ai mời tôi đi làm mà hỏi chuyện thù lao đầu tiên, tôi sẽ thẳng thừng từ chối. Tôi chỉ sợ mình làm không tốt chứ không sợ cát xê thấp. Sau khi tôi làm xong rồi, ai muốn đưa tôi bao nhiêu thì đưa. Tôi không mặc cả”.

HỒ CHÍ MINH VÀ SỨC LAN TOẢ CUỘC CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC

 Sự kiện mở đầu là cuộc ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân ngày 5-6-1911 của người thanh niên tràn đầy nhiệt huyết Nguyễn Tất Thành.

Rời Tổ quốc từ bến cảng Nhà Rồng, anh đi sang phương Tây, đến tận nước Pháp để tìm hiểu bản chất của chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc và chủ nghĩa thực dân Pháp-kẻ đã xâm lược Việt Nam, đặt ách thống trị, áp bức và bóc lột tàn bạo nhân dân mình, biến Việt Nam thành thuộc địa và tìm ra con đường cách mạng, đánh đổ thực dân, phong kiến, giành độc lập cho Tổ quốc, tự do cho dân tộc và hạnh phúc cho đồng bào mình. Để đạt mục đích đó, Nguyễn Tất Thành-Nguyễn Ái Quốc, tức Hồ Chí Minh sau này đã trải qua cuộc hành trình suốt 30 năm, qua các đại dương và châu lục, lăn lộn trong thực tiễn đấu tranh, tiếp xúc với mọi người lao động nghèo khổ, dù khác màu da, tiếng nói nhưng cùng chung một cảnh ngộ bị áp bức đọa đầy, cùng chung một kẻ thù là đế quốc thực dân, cùng có một khát vọng giải phóng mình khỏi thân phận nô lệ, giành lại độc lập, tự do và nhân phẩm con người.

1. Cách mạng giải phóng dân tộc của Việt Nam, từ lúc khởi đầu đến khi giành được thắng lợi hoàn toàn là một quá trình lịch sử dài hơn 6 thập kỷ trong thế kỷ 20.

Trong những sự kiện đánh dấu bước ngoặt lịch sử, làm thay đổi số phận dân tộc, không thể không nói đến các sự kiện của Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh:

Năm 1919: Gửi 8 điều yêu sách đòi độc lập, tự do cho dân tộc mình tới hội nghị Versailles.

Năm 1920: Gia nhập Đảng Cộng sản Pháp, đồng sáng lập Đảng Cộng sản Pháp, tiếp cận Luận cương của Lênin về quyền tự quyết dân tộc, về cách mạng giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa.

Năm 1925: Viết “Bản án chế độ thực dân Pháp” và huấn luyện cán bộ-những hạt giống đầu tiên của phong trào cách mạng Việt Nam.

Năm 1930: Sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, trực tiếp soạn thảo Chính cương sách lược vắn tắt, chương trình hành động của Đảng và dự thảo Điều lệ Đảng, thư kêu gọi đồng bào.

Năm 1941: Trở về nước, trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam.

Năm 1945: Cách mạng Tháng Tám thành công đúng với dự báo của Người. Nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa ra đời với bản Tuyên ngôn độc lập bất hủ.

Năm 1946-1954: Cuộc kháng chiến vĩ đại chống thực dân Pháp xâm lược và Chiến thắng lịch sử “lừng lẫy Điện Biên, chấn động địa cầu”.

Năm 1965-1969: Chống chiến tranh phá hoại của đế quốc Mỹ ở miền Bắc, dốc lòng dốc sức cho cách mạng miền Nam; ra lời kêu gọi: Đồng bào chiến sĩ cả nước, ngày đêm theo dõi từng bước tiến của cách mạng miền Nam, viết Di chúc để lại cho đồng bào, đồng chí, nhìn thấy triển vọng toàn thắng đang đến gần với một niềm tin mãnh liệt.

Mục tiêu cao quý và thiêng liêng của cách mạng giải phóng dân tộc là độc lập chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ, là độc lập thực sự gắn liền với tự do thực sự, là hạnh phúc đủ đầy cả vật chất lẫn tinh thần cho con người, cho nhân dân Việt Nam để họ thực sự là người chủ và làm chủ cuộc sống của mình.

2. Cách mạng giải phóng dân tộc của Việt Nam có những đỉnh cao tiếp nối đỉnh cao: Tổng khởi nghĩa giành chính quyền trong cả nước thắng lợi theo đúng lời kêu gọi của Hồ Chí Minh: “Đem sức ta mà tự giải phóng cho ta”; Điện Biên Phủ, năm 1954, chôn vùi chủ nghĩa thực dân kiểu cũ; Điện Biên Phủ trên không, 12 ngày đêm ở Hà Nội (12-1972), đánh bại B.52 của đế quốc Mỹ, làm cho “Hà Nội trở thành thủ đô của phẩm giá con người”; cuối cùng là Chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử, hoàn thành xuất sắc mệnh lệnh của lãnh tụ vĩ đại “Đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào”, kết thúc cuộc kháng chiến kéo dài nhất trong lịch sử. Cuộc kháng chiến ấy đã đánh bại ý chí xâm lược của đế quốc Mỹ, đánh đổ chủ nghĩa thực dân mới ở miền Nam.

Cách mạng giải phóng dân tộc của Việt Nam với những đỉnh cao đó trong thời đại Hồ Chí Minh(2) đã đưa dân tộc Việt Nam đứng vào hàng ngũ các dân tộc tiên phong chống ách áp bức thống trị của chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa thực dân; đã nêu tấm gương cổ vũ, thúc đẩy các dân tộc thuộc địa và nửa thuộc địa, các dân tộc bị áp bức chống lại mọi thế lực xâm lược phi nghĩa và phi nhân, giành lấy tự do và nhân phẩm làm người, giành lại quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc-những quyền cơ bản, thiêng liêng của con người, của các dân tộc trên thế giới.

Đó là những giá trị làm nên sức sống và ý nghĩa của cách mạng Việt Nam, là những cống hiến của Việt Nam trong thời đại Hồ Chí Minh vào lịch sử và văn hóa nhân loại thời hiện đại. Đó cũng là ngọn nguồn cảm hứng từ Việt Nam-Hồ Chí Minh-Võ Nguyên Giáp-Điện Biên Phủ làm nên sức lan tỏa của cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam do Hồ Chí Minh lãnh đạo đối với các dân tộc bị áp bức trên thế giới.

3. Sức lan tỏa của cách mạng giải phóng dân tộc của Việt Nam do Hồ Chí Minh lãnh đạo đối với các dân tộc bị áp bức trên thế giới bắt nguồn từ bản thân cuộc cách mạng ấy trong sự không tách rời với truyền thống lịch sử anh hùng, bất khuất của dân tộc Việt Nam, với lịch sử quang vinh của Đảng và với cuộc đời, sự nghiệp của Hồ Chí Minh-người anh hùng dân tộc vĩ đại, ngọn cờ đầu của phong trào cách mạng giải phóng dân tộc, người bạn lớn của nhân dân các dân tộc bị áp bức trên thế giới trong cuộc đấu tranh vì độc lập tự do, nhà văn hóa kiệt xuất của Việt Nam mang tầm vóc vĩ nhân, danh nhân văn hóa thế giới.

Sức lan tỏa ấy rộng lớn và bền bỉ bởi sức mạnh nêu gương, cổ vũ, thức tỉnh và thúc đẩy của cách mạng Việt Nam đối với phong trào đấu tranh của các dân tộc bị áp bức chống đế quốc, thực dân. Thực tiễn cách mạng Việt Nam đã chứng minh cho chân lý lớn của thời đại, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, cho xu thế tất yếu của lịch sử như Hồ Chí Minh đã nói: Không ai có thể ngăn cản mặt trời mọc, không một thế lực phản động nào ngăn nổi các dân tộc trên thế giới tiến tới chủ nghĩa xã hội. Cách mạng giải phóng dân tộc của Việt Nam chứng minh cho sức mạnh chính nghĩa thắng phi nghĩa. Đó là đạo lý chính trị lớn nhất. Dưới ánh sáng của chân lý và đạo lý ấy, nhân dân Việt Nam đã nuôi dưỡng một niềm tin mãnh liệt vào tương lai, kiên định con đường, lý tưởng, mục tiêu cách mạng, đủ dũng cảm và đức hy sinh, bất chấp mọi thế lực bạo tàn, dù hùng mạnh về vật chất và vũ khí, dù có dã tâm đến đâu trong việc gây chiến tranh xâm lược và đe dọa hủy diệt Việt Nam cũng không thắng nổi một dân tộc quyết không chịu làm nô lệ như dân tộc Việt Nam.

Các dân tộc bị áp bức đã từ bài học và tấm gương Việt Nam mà Hồ Chí Minh là linh hồn, là tượng trưng cho sự kết tinh, hội tụ mọi giá trị cao quý của dân tộc, của thời đại để có dũng khí và niềm tin, tự giải phóng chính mình, từ nô lệ tới tự do, từ phụ thuộc tới tự chủ và làm chủ. Các phong trào giải phóng dân tộc Á, Phi, Mỹ Latin trong thế kỷ 20 và hiện nay đã có nguồn xung lực mãnh liệt từ Việt Nam, chiến đấu, hy sinh cho độc lập, tự do, cho một trật tự thế giới mới công bằng, dân chủ, bình đẳng, văn minh, không còn áp bức bóc lột và con người tự do, sáng tạo, xây dựng cuộc sống mới, trong hòa bình và hữu nghị, giữa các dân tộc, văn minh thắng bạo tàn...

Ngọn cờ Hồ Chí Minh bay cao ở những nơi trên trái đất này, nơi đang còn phải đấu tranh diệt trừ cái ác, dựng xây cải thiện, củng cố nền độc lập, bảo vệ chủ quyền quốc gia dân tộc và phấn đấu cho hòa bình, hữu nghị giữa các dân tộc.

Ở những nơi đó, Hồ Chí Minh chẳng những được tôn vinh với lòng kính trọng, ngưỡng mộ và biết ơn mà di sản của Người còn mãi mãi được gìn giữ, được phát huy như những biểu tượng của lòng nhân ái, vị tha và khoan dung trong đời sống thực tại, trong khát vọng hướng tới một tương lai tốt đẹp nhất.

Văn hóa hòa bình và văn hóa khoan dung là đặc trưng văn hóa nhân loại trong tính phổ quát của nó, cũng là những giá trị nổi bật, điển hình của văn hóa Hồ Chí Minh, mãi mãi còn được nhắc tới trong lương tâm nhân loại, trong ký ức lịch sử.

Sinh thời, Hồ Chí Minh đã nỗ lực hết mình để kết nối tình hữu nghị thân ái giữa các dân tộc.

Người đã đi thăm nhiều nơi trên thế giới. Người đã đón tiếp thân tình và vô cùng nồng hậu đối với Tổng thống Xucácnôcủa Indonesia và kết tình nghĩa anh em, Tổng thống Pơraxát của Cộng hòa Ấn Độ, Tổng thống Cộng hòa Mali và phu nhân Môđibô Câyta, Tổng thống Ghinê Xêcuturê và nhiều chính khách nổi tiếng khác. Người còn đón tiếp vợ chồng luật sư Ludơbai mà Người coi là ân nhân của mình, còn tự đáy lòng, nhân dân Việt Nam coi luật sư là ân nhân của Việt Nam bởi luật sư đã có công lao to lớn giúp lãnh tụ Hồ Chí Minh qua cơn hoạn nạn trên đường cách mạng ở một thời điểm đặc biệt.

Ngay trong những năm cuối đời, dù tuổi cao sức yếu, Người vẫn chu đáo, ân cần tiếp đón nhiều bạn bè quốc tế, đem đến cho họ hiểu biết về Việt Nam và nỗ lực làm cho Việt Nam hiểu thế giới, đưa thế giới đến với Việt Nam. Năm cuối cùng của cuộc đời hữu hạn 79 mùa xuân của mình, Người vẫn có “Thư gửi các bạn người Mỹ” với lời chúc mừng hòa bình và hạnh phúc(6). Người đặc biệt quan tâm tới các sự kiện lớn trong phong trào cách mạng của nhân dân thế giới, nhất là phong trào giải phóng dân tộc của nhân dân châu Á, châu Phi.

Người bày tỏ sự ủng hộ hoàn toàn Cương lĩnh chính trị của Mặt trận Yêu nước Lào, cảm ơn Quốc trưởng Campuchia Xihanúc đã ủng hộ nhân dân Việt Nam chống Mỹ, cứu nước, đồng thời gửi điện tới Hội nghị quốc tế ủng hộ nhân dân các nước thuộc địa của Bồ Đào Nha và các nước châu Phi Nam xích đạo, nhân dân các nước Ăngola, Cônggô, Tây Nam Phi và các nước Á Phi khác(7).

Người đã tiếp Tổng Bí thư Đảng Xã hội Chilê Xanvađo Agienđê, tiếp và trả lời phỏng vấn của nữ đồng chí Mácta Rôhát, phóng viên báo Grama Cuba vào tháng 7-1969. Sáclơ Phuốcniô, phóng viên Báo Nhân đạo của Đảng Cộng sản Pháp là vị khách cuối cùng được Người tiếp lần cuối cùng vào ngày 15-7-1969. Chưa đầy hai tháng sau, Người qua đời. Người để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng tất cả bạn bè quốc tế. Từ châu Phi, Hội đồng Bộ trưởng nước Cộng hòa Dân chủ nhân dân Algeria đã có điện chia buồn với Việt Nam ngay sau khi Người qua đời, trong bức điện đã nhấn mạnh “Tên tuổi của Người là một biểu tượng và hoạt động của Người là một gương sáng”. Đó thực sự là biểu tượng và gương sáng của người mở đầu cho cuộc đấu tranh của nhân dân các nước trong thế giới thứ ba để tự giải phóng khỏi ách kìm kẹp của chủ nghĩa thực dân và chủ nghĩa đế quốc.

Thông qua Hồ Chí Minh, cách mạng giải phóng dân tộc của Việt Nam mãi mãi có sức lan tỏa rộng lớn, có hiệu ứng sâu xa trong thế giới nhân loại.

GS, TS HOÀNG CHÍ BẢO

NGUYỄN VĂN ĐÀI LẠI TIẾP TỤC “SỦA” BẬY

 Bầu cử đại biểu quốc hội khóa XV nhiệm kỳ 2021-2026 là sự kiện chính trị quan trọng, góp phần xây dựng và hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân. Thế nhưng, đi ngược lại với mong muốn đó, với mưu đồ chống phá, các thế lực thù địch vẫn đang tiến hành nhiều hoạt động chống phá bầu cử quyết liệt. Trong đó, tiêu biểu là đối tượng Nguyễn Văn Đài – một con buôn chính trị chính hiệu.

“Đánh hơi” được những khoản lợi đến từ việc chống phá cuộc bầu cử đại biểu Quốc hội khóa XV của Việt Nam, gần đây Nguyễn Văn Đài đã nhiều lần rêu rao những luận điệu xuyên tạc, sai trái về Quốc hội và công tác bầu cử đại biểu Quốc hội trong thời gian tới. Những luận điệu vô căn cứ được Đài tung ra hoàn toàn dựa trên nhận định chủ quan, phiến diện, một chiều, tiêu cực của y. Cùng với đó, hắn liên tục đăng lên facebook cá nhân kêu gọi người thân, bạn bè của hắn và của các đối tượng chống phá ở hải ngoại không đi bỏ phiếu bầu cử Quốc hội và hội đồng nhân dân các cấp ngày 23/5/2021.

Tuy nhiên, hắn đâu biếu rằng, bản thân hắn không có quyền của một công dân Việt Nam thì làm gi có đủ tư cách để bàn luận về việc bầu cử Quốc hội. Nguyễn Văn Đài từng tốt nghiệp Đại học Luật Hà Nội. Nếu biết mình là ai, sống đúng với trách nhiệm của một công dân Việt Nam, tuân thủ pháp luật thì chắc chắn Đài đã có một chỗ đứng nhất định trong xã hội chứ không phải sống cuộc sống bấp bênh xứ người như hiện tại. Tuy nhiên, thay vì vậy, Nguyễn Văn Đài lại lựa chọn con đường chống phá đất nước. Đặc biệt, Đài còn là một trong những thành viên chủ chốt của cái gọi là “Hội anh em dân chủ”, thực hiện các hoạt động tuyên truyền chống Nhà nước, chống phá nhằm thay lật đổ chính quyền nhân dân, thay đổi thể chế chính trị tại Việt Nam để xây dựng chế độ “đa nguyên, đa đảng”, “tam quyền, phân lập”…

Với những hành vi phạm tội của mình, Nguyễn Văn Đài đã bị kết án 15 năm tù và 5 năm quản chế 5 năm về tội “Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân”. Sau đó, với chính sách nhân đạo, Đài đã được ra tù và sang Đức định cư. Tuy nhiên, từ khi sang Đức, Nguyễn Văn Đài vẫn tiến hành nhiều hoạt động chống phá. Thông qua các công cụ như trang facebook “Luật sư Nguyễn Văn Đài”, nhóm facebook “Luật Sư Nguyễn Văn Đài và Bạn Bè”, kênh Youtube “Luật sư Nguyễn Văn Đài”… y đã tung ra nhiều bài viết, thông tin, video bình luận có nội dung sai sự thật, mang tính chất công kích chế độ, công kích Đảng, Nhà nước Việt Nam, kích động hoạt động chống đối, cổ súy đa nguyên, đa đảng…

Gần đây, khi công tác bầu cử đại biểu Quốc hội khóa XV sắp diễn ra, Nguyễn Văn Đài tiếp tục kêu gọi người dân tẩy chay bầu cử thông qua nhưng bài viết bày tỏ quan điểm cá nhân nhưng quy chụp cho cả một chế độ, gây bức xúc trong quần chúng nhân dân.

Bầu cử đại biểu Quốc hội là quyền lợi của mỗi người dân Việt Nam, là cách thức để người dân thực hiện quyền làm chủ của mình thông qua việc lựa chọn đại biểu mà mình tín nhiệm tham gia vào cơ quan đại biểu cao nhất của Nhân dân. Đây là phương thức để người dân thực hiện quyền làm chủ, thể hiện ý chí và nguyện vọng của bản thân vào công cuộc xây dựng đất nước. Đài “kêu gọi” không đi bầu, thì chẳng phải là đang xúi giục người dân Việt Nam tự bỏ đi quyền lợi của chính mình, tự đạp đổ nền dân chủ mà cha ông ta đã phải hi sinh xương máu để có được hay sao?

Những luận điệu sai trái, xấu độc về bầu cử đại biểu Quốc hội thực  tế chỉ cho thấy rõ bộ mặt phản diện, chống phá của Nguyễn Văn Đài. Sự thật thì từ khi định cư ở nước ngoài, Nguyễn Văn Đài cũng chẳng có tài cán gì để có thể có được một công việc ổn định. “Cần câu cơm” duy nhất mà Nguyễn Văn Đài có thể sử dụng là nghề “dân chủ”, nghề “buôn chính trị”. Vì vậy nên dù chẳng còn liên quan gì đến Việt Nam nhưng Nguyễn Văn Đài vẫn liên tục “sủa bậy”, xuyên tạc thông tin, tình hình tại Việt Nam, tiến hành các hoạt động công kích, chống phá Việt Nam để nhận được vật chất từ các thế lực thù địch./.